改写后的文章：

如果说中原王朝的历史传承体现在一个王朝将天下继承给另一个王朝，那么北方游牧民族的文化传承则表现为一个民族传给下一个民族。从唐宋元明清这五个历史时期来看，便是突厥、契丹、女真、蒙古逐步接替的过程，而最终，女真统一了这些民族的命运，推动了整个历史的进程。

在这一系列的历史传承中，各个民族相互交流、融合，曾经分明的界限逐渐变得模糊。而当我们回顾北宋时期，曾经在中原北方成功建立辽国，并且压迫北宋的“契丹”人，经过千百年的变迁之后，现在他们的后裔又是哪个民族呢？尤其是在他们被女真驱逐之后，为什么史书上再也没有提到他们的去向？

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这一切的答案，从契丹的历史开始说起。契丹族同样有着自己关于起源的神话传说。他们认为，遥远的古代，一位天界的“天女”因仙界的生活过于枯燥，驾着牛车来到人间。正巧，一位仙人骑着一匹雪白的宝马四处游历。两位神仙在长时间的游历后，于潢水和土河交汇处的木叶山相遇。从此，他们相知相爱，生下了八个儿子，这八个儿子的后代便分别发展成悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部和吐六於部等八部，这也正是契丹的源起。

这个神话故事被称为“青牛白马传说”，并且与金庸先生小说《天龙八部》没有任何关联。后者所指的是佛教的术语，而前者则源自契丹的历史传说。至于契丹族的最早记载，出现在《魏书》之中，北魏政权与北方游牧民族的交往让契丹族的存在开始被关注。

对于契丹的来源，学者们有两种看法。一种认为契丹是匈奴与鲜卑的混血后代，另一种则认为契丹是鲜卑系的别部，他们在鲜卑族的庇护下成长壮大。虽然历经数百年的争论，契丹的起源始终未能达成共识，但这一民族依然延续至今。在后来的《北史》《隋书》《唐书》《五代史》中，契丹这一名称一直被沿用。尽管在初期，契丹并不强大，且被突厥压制，但唐朝与突厥的多次战争为契丹提供了发展机会。

在唐朝和突厥长期对抗的过程中，契丹逐渐积累了力量，直到武则天执政时期，契丹开始崭露头角。公元907年，耶律阿保机统一了契丹内部的各部，建立了辽国，这个国家的结构与中原王朝类似，成为了后来人们所熟知的辽国。

辽国的建立并没有像其他游牧民族那样直接南下中原，而是致力于自身的发展。辽国并非不想南下，而是当时实力不足，未能完全具备征服中原的条件。辽国在建立后，致力于完善自己的军事、文化、政治和经济体系，他们甚至创造了契丹文字，试图借此模仿汉字，传承自己的文化。然而，由于金国女真的崛起，辽国最终被推翻，契丹逐渐从历史的舞台上消失。

辽国的辉煌时期，尤其是在与北宋对峙时，契丹族的影响力达到了巅峰。尽管有观点认为北宋的军事实力已经逐渐强大，但现实是，北宋始终对辽国保持贡赋关系。原因有二：一方面，辽国比北宋早五十多年建立，具备了先发优势；另一方面，赵光义在和辽国对抗时失败，导致北宋始终未能摆脱辽国的压制。

赵匡胤在陈桥兵变后，曾想稳固北部防线，不主动挑起与契丹的冲突。他相信，等到北宋发展起来后，对付契丹将更加容易。而赵光义则认为需要一场战争来显示威风，并组织军队挑战辽国，最终却因为战略失误导致失败，北宋对辽国的压制依旧持续。

这也再次证明了，古代封建王朝的兴衰往往与统治者的个人能力息息相关。辽国在天祚帝时期开始衰落，内部发生了严重的动乱。正是在这个时刻，女真族的完颜阿骨打崛起，并联合北宋共同对抗辽国。经过多年的战争，辽国最终灭亡。

那么，曾经属于辽国的契丹族人，他们现在又属于哪个民族呢？史料记载，在辽国灭亡后，耶律大石等契丹贵族带领族人向西逃亡，建立了西辽政权，虽然再也没有了昔日的辉煌，但契丹的文化和血脉依旧延续了下来。

另一部分契丹族人选择投降金国，虽然遭遇了极大的羞辱和压迫，但他们依然存活下来，为契丹族保留了种子。还有一部分契丹人逃入北宋，他们逃亡的步伐一直延续，最终有部分人来到云南一带，并在当地安定下来。如今，云南部分人群的血统中，依旧保留着契丹的遗传特征。

而那些仍然留在北方的契丹人，如今又成了哪个民族呢？在契丹的历史延续中，学者们发现，经过长期的民族融合，达斡尔族与契丹有着非常相似的血缘关系。尽管达斡尔族与契丹族的血脉已经不完全相同，但他们依旧保留着契丹族的文化痕迹，甚至他们使用的文字，仍然承载着契丹文字的印记。

尽管时光流逝，达斡尔族与契丹族的血脉逐渐稀释，但他们依然被视为契丹族的后裔。正如历史中的许多民族，血统并不是唯一的传承方式，文化的传承和发展的力量才更为重要。对于契丹后人的身份认同，我们或许可以从文化的传承角度去理解，而非单纯的血脉。

发布于：天津市